даа…)))

у язычников, Константин:), в самом-самом начале христианизации, для внутрицерковных ношение креста — личное исповедание веры, ее напоказ не выставляют, именно поэтому он и нательный, а не «поверходеждный».

Не спорю:) Но женские украшения, о которых я упомянул из Киевского клада 13 века (т. е. времена хрестианские), предположительно княжеского (т. е. двоеверие практически исключено, хотя кто его знает:) Подобные ожерелья встречаются на раскопках Старой Рязани начаная с 11 века. Честно говоря мне никогда не попадалась информация по этой теме (как носили — не знаю) Но могу предположить, что в довольно длительный период двоеверия могли (не все, конечно) носить и поверх одежды. Потому, что само-сабой напрашивается сравнение с оберегом. Конечно, не историк я и, конечно, могу ошибаться:)

Константин, Вы сейчас смешиваете наличие креста в контексте украшения — это и сейчас сплошь и рядом встречается, и таки да, это в качестве оберега, что для церковного человека нонсенс вобщем-то)), поскольку у него иные критерии и понятия, и крест как самостоятельное — что мы и видим на рисунке — он вне системы ожерелья, а сам по себе, на бечевке или чем там висит.

И таки да, это язычество конечно. Хотя, уже «нью» или «неоязычество», поскольку символ креста был и прежде у славян (в том числе), как и у всех иных народов, но в том контексте не мог использоваться как оберег, поскольку наполнение символа не позволяло. Оберегом он стал только при влиянии христианства. Влиянии, но не принятии как исповедание веры. Молитва Кресту Животворящему например, хотя и «охранительная» — это видно из текста, но эта зашита весьма отлична от тех свойств (и условий) которые следуют из языческого мировоззрения.

А поскольку массовое сознание и сейчас более языческое нежели христианское))), при том, что и на Пасху яйца святят и т. д., тогда оно тем более было таковым. В этом смысле, ничего удивительного или «неправильного» в изображении нет. Мой вопрос продиктован христианским мировоззрением, а не исторической достоверностью)).

А православное христианство, Сергей, вообще наполовину язычество:) Это заложено и в самом названии — «православное». Потому-то «умом Россию не понять» :)

Ну, филолог из Вас, похоже, ангажированный))))

Православие, как термин, не подразумевает «правь-навь»))), а «право, правильно», не случайно оно у других orthodoxy звучит)). К тому же, «православие» — это не «местночтимый» термин)), он не в России родился. Что будем делать с греками например?))))) Они тоже язычество заложили?

Да я филолог такой же, как и историк — доморощенный:) Насчет провославия я пошутил конечно:) Но если серьёзно, многие ли еще провославные, кроме русских (греки, армяне, словаки, болгары и т. д.) празднуют масленницу, красную горку? Я уже не говорю о том, что многие дни празднования просто изменили название (замаскировались:) Наша дискуссия не относится к работе, кстати:) Николай, извените за флуд

Константин, мне, наоборот, интересно. По сути, это должен быть крест наперсный, а не нательный, но он вышел у меня мелковат для первого.

Наперстный быть не может)), это ж не клирик.

Читал, что его и благочестивые миряне могли носить. Во всяком случае, я сначала увидел их на рисунках реконструкторов (У Дзыся, например) — оттуда и плясал.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82

http://azbyka.ru/dictionary/13/napersnuj_krest.shtml

Я там и читал.

Ну, там ниоткуда не следует, что во времена Коловрата миряне могли носить наперстный крест:)), а позже — тем более.

Любая дискуссия, так или иначе, прямо или косвенно, соотносится с работой)), если не откровенный флуд «ни о чем»)). С тем же крестом — его наличие, как и отсутствие, может быть продиктовано тем или иным посылом, вне зависимости от исторической правды)), поскольку не является обязательным атрибутом как шлем у рыцаря например или лошадь у всадника.

Что до «многие ли» — все)). Каждые по-своему и свое, но все. Это нормально вобщем-то. Другое дело, что акцент смещается «не в ту степь». Например, так называемый «яблочный Спас» (и все прочие). Люди, которые бродят по церквям, тем не менее, празднуют (а внутрицерковно слово «праздник» имеет совершенно иной смысл нежели цивильное понимание праздника, внутри Церкви это называется «воспоминание») не Преображение Господне, что было бы понятно, коль скоро ты пришел в храм и стоишь крестишься с бараньими глазами, а вот этот самый яблочный спас)). То есть, как в том анекдоте — никто никуда не идет)).

Всегда подгонял бумагу под свои надобности. Клей можно ослабить вымочкой в ванной и последующей просушкой Госзнак. листа. У Калиновского увидел, как он обрабатывал бумагу шкурками разных номеров, в том числе и старый добрый ватман.

Николай, спасибо за такой подробный ответ. Про тушь я потом и сам понял, ступил поначалу:) Я както раз перепутал пузырьки с тушью и чернилами и загубил почти готовую акварель.

Глеб Георгиевич, спасибо за дополнения, про клей для меня новость.

Да, Глеб Георгиевич, спасибо за совет.