Константин, по рассказу, дружинников перед боем окропляли святой водой, а на этого не попало — друг своей бородой перекрыл. Вот он и волновался, что ему защиты не будет. А потом случайно в Дон упал. После этого в битве уцелел. Посчитал, что его святая донская вода уберегла.

Виталий, нарочно я этим вопросом не интересовался. Но, очевидно, сама этимология слова «красный», «красивый», свидетельствует о почитании этого цвета славянами. В летописях или эпических произведениях часто употребляются и червлёные щиты, и красный стяг, и красный цвет ладей и парусов. Да и сами русские традиционные костюмы, где основу составляют сочетания красной отделки с белым холстом (а у костюмов Тамбовской, например, губернии красный вообще преобладает) — суть древнего предпочтения этого цвета. А получали красный краситель разными способами. Растительные красители — из зверобоя, подмаренника, ольхи, ветлы, крушины, сабельника и пр. При этом насыщенность цвета была разной, но, как правило, не такой стойкой и яркой, как у минеральных красителей или кармина, который получали из личинок насекомого — кошенили. Такие окрашенные ткани поступали из Европы и Ближнего Востока, с Кавказа. Красные крестьянские ткани и пряжа, наверно, были больше «мясного» цвета. Хотя, в Музее Этнографии Народов России видел представленный спектр тканей, окрашенных разными красителями растительного происхождения — есть очень даже яркие цвета.

Я использую красный цвет больше для декоративности и как дань традиции. И, конечно, много фантазирую. При этом увеличиваю его насыщенность в «Фотошопе».

Виктор, приезжайте следующим летом.

…но вот вам перегиб и парадокс — я резюме отправил, чтоб стать папою. Сказали: «Ты в пролёте, ортодокс!» :-)

Спасибо, Тагир. Дядька в шлеме у меня — из внутренних войск:-) Городская стража. Наверно, да — шлемы постоянно не носили — шея отломится таскать эту железку весь день. К поясу, скорее всего, привешивали.

Это куда капли воды не попали:-)

Ирина, Иван, благодарю!

Спасибо, Михаил! Я мог многое напутать. Когда рисовал избы, вспоминал таковые Русского Севера — там использовали тёс, а корневища здесь не играют роль стропил — это так называемые «курицы» — кронштейны для поддержания водоточных желобов. «Курицы» крепились к стропилам. Род верхней одежды со мношеством пуговиц известен ещё с раскопок эпохи викингов, и я нашёл также таковые в реконструкциях древнерусских горожан XII–XIV веков. Польский кафтан имел иной крой рукавов, «окороковидный» — очень широкие от плеча до локтя и узкие — от локтя до запястья. Бармица — да, просуществовала до середины XVII века, но здесь же — XIV.

Спасибо, Александр, за все Ваши отзывы!