Я на самом деле пишу серьезно, спрашиваю — так как не имею в окружении своем советчиков, а самому доходить до всего — довольно слаб.

У меня вопрос (простите если глупый), что значит выучить старославянский? я например читать могу (но не знаю, что обозначают молнии над согласными, дуги над гласными, и ударения в разные стороны)и понимать общий смысл. но грамматики не знаю, поэтому и не смог бы устно от себя что-нибудь написать или сказать. Как вы бы советовали подходить к изучению?

Прошу прощения что влажу)), список неплохой…

Что до «самообразования», оно, как правило, чревато многими «косяками». А к списку и в частности по вопросу, добавил бы:http://www.wco.ru/biblio/books/antons4/Main.htmhttp://seven-storey.livejournal.com/http://krotov.info/library/13_m/er/merton.htmlhttp://www.psylib.ukrweb.net/books/vlaho01/index.htmhttp://www.sno.pro1.ru/lib/svenz/index.htmhttp://predanie.ru/lib/aut/73593/http://www.golubinski.ru/ecclesia/ecclesiacont.htmhttp://www.i-text.narod.ru/lib/gildebrand-lib/gilderbrant_sustchnost_hristianstva/content.htmhttp://www.wco.ru/biblio/books/vlahos1/Main.htmhttp://www.myriobiblos.gr/texts/russian/telijekno_scandalo.htmlhttp://predanie.ru/audio/lekcii/arhimandrit-iannuarij-ivliev/#bogoslovie-novogo-zaveta

Какой замечательный список. Спасибо, Сергей. Знакомых мне в нём авторов разве что половина. Хорошо, что он будет на этой странице.

Ну тогда я правильно сделал что перечислил.) А то сомневался, нужно ли.

Писать, сочинять и я не могу (просто составлять фразы, конечно, ещё не значит владеть языком). Я, как и Вы, только понимаю — именно это я назвал «выучить».

Но дело в том, что применительно к церковнославянскому «устно говорить» понятие трудноприложимое. Церковнославянский имеет грамматику моравского, кажется субдиалекта тысячелетней давности, усиленную в недостающих местах грамматикой классического греческого и лексику, набранную из тогдашних славянских языков пополам с кальками и неологизмами из греческого. Т. е. это изначально мёртвый (на нём никто никогда не говорил в быту), всецело почтический язык. (Поэтические языки ведь все, как и вообще письменные языки — например, канцелярский — все условны. Даже язык Пушкина не совпадает с разговорным русским — ни его, ни нашего времени.) Поэтому на нём можно сочинять стихи, или сакральную прозу — например, молитвы — но просто говорить или даже писать прозу — и интеллектуально нонсенс и, эстетически, безвкусица. (В русском можно подражать его грамматике и лексике для торжественности слога, как Пушкин, Державин и др. Или применять для внушительности в цитатах.) Простите, что сказав «владею» создал у Вас неверное впечатление.

Учебников церковнославянского я видел множество, это не проблема, нужно только выбрать толковый. Но я начал понимать без учебника, вероятно, как и Вы, просто из практики чтения молитвослова — ведь церковнославянский и русский, выражаясь точным лингвистическим термином, почти взаимопонятны. Единственное что, думаю, стоит добавить — для разбора тёмных, «невзаимопонятных» с русским мест чрезвычайно полезна книга Ольги Седаковой. Чрезвычайно. Молодчина Седакова.

Я подразумевал как раз выражения своей мысли на старославянском.

Я тоже начал с молитвослова, сначала купил старославянский напечатанный в русской транскрипции, а сейчас читаю набранный старославянским шрифтом. Еще раньше ходил в монастырский храм — там, наверное, из-за величины храма, профессионального хора, уделяющему много внимания звучанию — разбирал лишь отдельные слова, а сейчас вынужден ходить в маленький храм с простеньким хором — и слышу все слова, и даже кажется многое понимаю. Я тоже листал немного Седакову в электроном виде, но учебников никаких не смотрел.

Прошу прощения за неконкретность, я подразумевал совершенно определённую книгу Ольги Седаковой «Словарь трудных слов из богослужения»http://www.ozon.ru/context/detail/id/3879006/

Вот, если вы её не видели, в сети есть фрагмент, можно понять что она собой представляетhttp://www.olgasedakova.com/pdf.php?id=88&PHPSESSID=f4694b9415420c6b74d8fd98d224058f

А я всю жизнь — ну, по крайней мере, последние 15 лет — хожу в храм размером со спичечный коробок; это бывший сарай для лопат при Пионерском скверике у нас на Тракторном. Рядом возводится прекрасный огромный храм, но храм возводится уже 15 лет, и думаю, ещё 15 будет возводиться, пока же приход обслуживает бывший сарай (в будущем — маленькая часовня при храме). Вот он, кстати, наш маленький гигантhttp://www.hramik.info/ru/media-gallery/lightbox/97/673

Всю жизнь буду помнить первые месяцы в этом храмике: голые штукатурные стены, земляной пол и алтарь, отгороженый верёвкой с символически повешенной на прищепках тряпочкой. Всё залито светом.)

так я эту книгу Седаковой и имел виду, а вчера удосужился ее приобрести даже в бумажном виде))) благо есть места еще. Приятно, что издана по благословению митрополита Минского и Слуцкого, а я кстати со Слуцка)))

Знаем, знаем) и знаем, что вроде бы сейчас в МФТИ.

я разоблачен, с поправкой, что я закончил МФТИ в этом году.

Ух ты. Поздравляю. Это подвиг. А сейчас где?

Я читал про ГОС, но не связал: у нас госы были не только на выпуске.

у нас были ГОСы по физике и математике на третьем курсе для бакалавриата, и на шестом по специальности для магистратуры. Сейчас, отгребаюсь немножко, надо присмотреться к жизни — а тут удар за ударом сыпется по непривычке, — поступил в заочную аспирантуру РАН, при инстите ИЗМИРАН в Троицке и вступил в должность младшего научного сотрудника, и чуть не стал церковным сторожем местного храма, но научник запретил (замечу, что у научника дочь иконописец). Вот вся моя жизнь.

Будем точны — её канва:) Да и то не вся, а лишь последние пять лет:)

Спасибо, удовлетворили давний интерес, очень хотелось узнать.

ИЗМИРАН, Троицк — это здорово, по-моему.

думаю, если бы кинулся в Минск горше было бы.

Тяга к Родине есть, только это все идеализировано, мечтательно.

Серьёзный выбор — это выбор жены. Ева (Хавва) — в переводе «жизнь», и это вправду так. Вся жизнь будет такой, какова эта женщина. А выбор работы… я, например, никогда не искал, просто брался за то, что само подворачивалось (вот как у монахов принято браться из послушания, не выбирая) и, насколько могу судить, оказался счастливее почти всех своих согруппников. Думаю, из них даже Дима Георгиевский, нынешний декан мех-мата, если всё взвесить, окажется не счастливее меня:) — ну разве что вровень)

Минск — Москва это и не расстояние и не перегородка, слава Богу. Я-то (русский, родившийся в Ташкенте) конечно, люблю именно Минск и белорусов всей душой, но на это есть особые причины.

Да эту мысль можно выразить (где-то прочитал или сам давно придумал): жена — полжизни, коллектив — полработы. только как найти ее? вот вопрос

мой муж нашел меня на выставке. моя первая пероналка. он пришел как журналист писать о мероприятии. увидел меня — сказал — класс! подошел сын, сказал-ой…ть! у нее ребенок. подошел второй сын, х…ня! прокормим, вырастим!

а в дальнейшем оказалось, что мы родились в один день и в одно время. только жениться не собирались. мне ведь только секс нужен был.он с третьей попытки меня в загс затащил.так и живем 12 лет:) у каждого богатый внутренний мир и интересы соприкасающиеся между собой только иногда) а началось все с рисования))