Размышления о «Жизни Клима Самгина» Горького.

Мысль первая. ГЕРОЙ, УБИВШИЙ АВТОРА.

Задумал свою повесть Горький после революции 1905 года, будучи другом Саввы Морозова и Леонида Андреева, как «Историю пустой души».

Пустая душа на иврите – «рака», страшнейшее оскорбление.  Вспомнись слова Иисуса Христа: «Кто скажет брату своему: «рака» (пустой человек) подлежит синедриону…»  Матф. 5:22

Повесть обрывается на четвёртом томе, когда Горький – друг Сталина и Ягоды, а Клим Самгин – необычайно симпатичный мне человек, напоминающий одновременно Казанову (талантом радовать женщин) и Штирлица (умением молчать).

Клим говорит Варваре, тайком сделавшей аборт, что хотел бы ребенка. Когда видит Никонову, думает: вот, от кого он хотел бы иметь детей. Нормальный мужик.

Пошел учиться на адвоката, пожалел потом, что не стал инженером. Тем не менее, работящий и хорошо зарабатывающий.

Я понимаю, почему знакомые мне женщины так любят этого героя.

Самгин ненавидит войну, но, когда она приходит, ведет себя, как патриот.

И вот, сдается мне, что повесть не окончена потому, что не получилось у Алексея Максимовича из Клима Самгина вытравить душу, сделав её без Божьей искры.

 

Мысль вторая. ЗЕРКАЛО ДЛЯ ГЕРОЯ.

Литературный прием Горького, когда главный герой видит в других персонажах своих двойников или антиподов, придаёт тексту необычайный психологизм. Так Клим Самгин почувствовал родное в Митрофанове и в Никоновой, а те позже оказались агентами охранки. В то же время, марксиста Степана Кутузова Клим осознаёт своим антиподом.

Интересно сесть и вспомнить свои зеркала.

Лет в одиннадцать, мама читала мне том Салтыкова-Щедрина. Впечатление произвела сказка про Премудрого Пескаря. Хоть там персонаж и осуждался, я глубоко проникся идеей отшельничества. Наверное, как для мазохиста пытка, так для меня одинокая жизнь в скиту, скорее благодать, чем подвиг. Посадите в одиночку, дайте книги и принадлежности для рисования, большей награды не надо.

Пятнадцатилетним пережил два открытия себя от «зеркал для героев».

В апреле 1983 года увидел фильм «Мефисто» по пьесе Клауса Манна, с Эриком Брандауэром в главной роли, а летом прочитал «Разгром» Фадеева.  В первом, герой предает свои идеалы для реализации таланта. Во втором, сам приходит в отряд партизан по идейным соображениям, в чуждую среду, но уходит так поздно, что становится предателем.

С шокирующей ясностью, увидел свои потенциальные поступки.

В то же время я не понимал, как можно быть Александром Матросовом или Зоей Космодемьянской.

Представил Самгина в Евангельское время. Клим обязательно пойдет послушать Нагорную проповедь и тихо уйдёт по её окончанию. Среди учеников увидит два зеркала: Иуду Искариота (зеркало потенциального поступка) и Иоанна Богослова (нечто недоступное). Ни тем, ни другим Самгин не захочет стать.

Его состояние, как пел Высоцкий: «Руки сложа, наблюдать свысока».

Российская империя, на мой взгляд, рухнула, потому, что народники шестидесятники превратились в Самгиных. В советское время деревенская молодежь стремилась в город, городская делала всё, чтобы не попасть на завод.

СССР развалили барыги и националисты потому, что огромная масса населения превратилась в Самгиных

Библейский Бог говорит, что любит горячих и холодных, а тёплых выплюнет. Иоанн Богослов пишет, что некоторые были среди нас, и потому что ушли, открылось, что они не от Бога, а от дьявола, антихристы.

На мой взгляд, эти две мысли являются крючками покинувших христианскую секту. Но это отдельная тема.

Чтобы не стать Фадеевским Мечиком, нужно быть Горькивским Климом Самгиным, созерцателем истории. В герои же попасть вообще не суждено, не тот жизненный сценарий, нет искры Божьей, наполняющей душу пассионарностью. Клим Самгин идеален для жизни в Индии. Отшельничество и медитация. И никакого Бога, который тебя выплюнет, никакого апостола, который тебя обзывает антихристом.

Фильм «Жизнь Клима Самгина», не менее грандиозный, чем сама повесть, вышел на экраны телевизоров в 1988 году, незадолго, как рухнул СССР.

Боюсь и РФ рухнет. А я буду смотреть «руки сложа», как Клим Самгин.

 

Москва. 23 мая 2021 года.