Молодость -2

юродствуешь потихоньку :))

Логинов Сергей/Loginov Sergei:Почему? По поводу христианского подтекста в работах Ракши и Жилинского, мне глаза открыл православный священник-иконописец.

«православный священник-иконописец» мне лично ни о чем не говорит :)), мне род занятий и мундир не интересен.Я не вижу христианского подтекста, поскольку не вижу Христа :)), но вижу заимствование из христианской иконографии, что вовсе не отсылает к христианству.С таким же успехом «Моральный кодекс строителя коммунизма» можно уличить в христианском подтексте :)), поскольку слизано с Евангельских заповедей, правда, как и здесь, без Христа :)) — ни царь, ни Бог и не герой...А здесь, на мой взгляд, можно говорить о смутных движениях интеллигентской души, неком поиске, но не о подтексте нашедшего :)), состоявшегося.

Достойная уважения мысль.Я так и напишу: "В искусстве конца 60-х и в 70-х появляются движения интеллигентской души к поиску Христа".Хорошо?Один раз видел шикарный фильм, про одного успешного художника конца 70-х. Не помню названия, к сожалению. Может, кто вспомнит. Художника того играл Юрий Беляев (Сухово-Кобылин). Он по моде того времени, написал красноармейца, как Христа. Министр культуры это заметила, но комиссия выставкома ей там объясняет, что это сегодня тенденция такая, революционеров рассматривать через призму первых христиан. Т.е. в конце 70-х это было даже модно, что конъюнктурщики и уловили.

Ну, я вобщем-то застал конец 70-х :))), и с художниками общался, хоть и ребенком был. И сейчас общаюсь. По большому счету, мало что изменилось, разве что слов новых нахватались и понятий из-за теперешней простоты общения с поповством и доступности литературы.А эта самая подмена была в основе идеологии совдепов изначально. Формы мелькали тут и там, но если и говорить о подтексте, то антихристианском, а не христианском. Желание подменить собой Христа, коммунизмом Царство Небесное и т.д. — это не христианство. Но, зная творчество того же Ракши например, учитывая что в 70-х таки некие движения начались в глубине интеллигенции, спровоцированные по большей части А. Менем, можно допустить поиск и попытку через формы приблизиться к пониманию.

Ну, я вобщем-то застал конец 70-х :))), и с художниками общался, хоть и ребенком был. И сейчас общаюсь. По большому счету, мало что изменилось, разве что слов новых нахватались и понятий из-за теперешней простоты общения с поповством и доступности литературы.А эта самая подмена была в основе идеологии совдепов изначально. Формы мелькали тут и там, но если и говорить о подтексте, то антихристианском, а не христианском. Желание подменить собой Христа, коммунизмом Царство Небесное и т.д. — это не христианство. Но, зная творчество того же Ракши например, учитывая что в 70-х таки некие движения начались в глубине интеллигенции, спровоцированные по большей части А. Менем, можно допустить поиск и попытку через формы приблизиться к пониманию.

Ну, я вобщем-то застал конец 70-х :))), и с художниками общался, хоть и ребенком был. И сейчас общаюсь. По большому счету, мало что изменилось, разве что слов новых нахватались и понятий из-за теперешней простоты общения с поповством и доступности литературы.А эта самая подмена была в основе идеологии совдепов изначально. Формы мелькали тут и там, но если и говорить о подтексте, то антихристианском, а не христианском. Желание подменить собой Христа, коммунизмом Царство Небесное и т.д. — это не христианство. Но, зная творчество того же Ракши например, учитывая что в 70-х таки некие движения начались в глубине интеллигенции, спровоцированные по большей части А. Менем, можно допустить поиск и попытку через формы приблизиться к пониманию.

Ну, я вобщем-то застал конец 70-х :))), и с художниками общался, хоть и ребенком был. И сейчас общаюсь. По большому счету, мало что изменилось, разве что слов новых нахватались и понятий из-за теперешней простоты общения с поповством и доступности литературы.А эта самая подмена была в основе идеологии совдепов изначально. Формы мелькали тут и там, но если и говорить о подтексте, то антихристианском, а не христианском. Желание подменить собой Христа, коммунизмом Царство Небесное и т.д. — это не христианство. Но, зная творчество того же Ракши например, учитывая что в 70-х таки некие движения начались в глубине интеллигенции, спровоцированные по большей части А. Менем, можно допустить поиск и попытку через формы приблизиться к пониманию.

Ну, я вобщем-то застал конец 70-х :))), и с художниками общался, хоть и ребенком был. И сейчас общаюсь. По большому счету, мало что изменилось, разве что слов новых нахватались и понятий из-за теперешней простоты общения с поповством и доступности литературы.А эта самая подмена была в основе идеологии совдепов изначально. Формы мелькали тут и там, но если и говорить о подтексте, то антихристианском, а не христианском. Желание подменить собой Христа, коммунизмом Царство Небесное и т.д. — это не христианство. Но, зная творчество того же Ракши например, учитывая что в 70-х таки некие движения начались в глубине интеллигенции, спровоцированные по большей части А. Менем, можно допустить поиск и попытку через формы приблизиться к пониманию.

Ну, я вобщем-то застал конец 70-х :))), и с художниками общался, хоть и ребенком был. И сейчас общаюсь. По большому счету, мало что изменилось, разве что слов новых нахватались и понятий из-за теперешней простоты общения с поповством и доступности литературы.А эта самая подмена была в основе идеологии совдепов изначально. Формы мелькали тут и там, но если и говорить о подтексте, то антихристианском, а не христианском. Желание подменить собой Христа, коммунизмом Царство Небесное и т.д. — это не христианство. Но, зная творчество того же Ракши например, учитывая что в 70-х таки некие движения начались в глубине интеллигенции, спровоцированные по большей части А. Менем, можно допустить поиск и попытку через формы приблизиться к пониманию.

Ну, я вобщем-то застал конец 70-х :))), и с художниками общался, хоть и ребенком был. И сейчас общаюсь. По большому счету, мало что изменилось, разве что слов новых нахватались и понятий из-за теперешней простоты общения с поповством и доступности литературы.А эта самая подмена была в основе идеологии совдепов изначально. Формы мелькали тут и там, но если и говорить о подтексте, то антихристианском, а не христианском. Желание подменить собой Христа, коммунизмом Царство Небесное и т.д. — это не христианство. Но, зная творчество того же Ракши например, учитывая что в 70-х таки некие движения начались в глубине интеллигенции, спровоцированные по большей части А. Менем, можно допустить поиск и попытку через формы приблизиться к пониманию.

Ну, я вобщем-то застал конец 70-х :))), и с художниками общался, хоть и ребенком был. И сейчас общаюсь. По большому счету, мало что изменилось, разве что слов новых нахватались и понятий из-за теперешней простоты общения с поповством и доступности литературы.А эта самая подмена была в основе идеологии совдепов изначально. Формы мелькали тут и там, но если и говорить о подтексте, то антихристианском, а не христианском. Желание подменить собой Христа, коммунизмом Царство Небесное и т.д. — это не христианство. Но, зная творчество того же Ракши например, учитывая что в 70-х таки некие движения начались в глубине интеллигенции, спровоцированные по большей части А. Менем, можно допустить поиск и попытку через формы приблизиться к пониманию. В литературе, поэзии в частности, это более ярко :)).

Я не просто застал 70-е, я жил в них, в художку ходил с 1976 по 1980. С подменой понятий - известное дело, много раз встречал список сравнительного анализа. Фильм Ларисы Шепитько "Восхождение" - это же по другую сторону баррикад. Хотя, приходилось маскироваться "своим".Пластов, кстати был всегда верующим. Его в Прислонихи патриарх отпевал в 1972-м.У кого Христос в сердце жил, тот смотрел на мир глазами христианина. А были еще конъюнктурщики, желающие попасть в струю.

Слава, да все мы жили :)), если я в 62-м родился, то застал, а застав, жил :)))).

Слава, да все мы жили :)), если я в 62-м родился, то застал, а застав, жил :)))).

Слава, да все мы жили :)), если я в 62-м родился, то застал, а застав, жил :)))).

А я в 67-м. Вполне могли в Харькове в одной школе учится. )))

Вот уже и "Мальчик" Моисеенко слетел. Не удивлюсь, если завтра половина картинок исчезнет.

О-оооо!!! Не успел написать, три работы Юрия Ракши исчезли. Пойду работать, подожду лучших времен. )))

И Жилинский весь слетел. Надо вырубать компьютер, чтобы не видеть этого.

Слава, да все мы жили :)), если я в 62-м родился, то застал, а застав, жил :)))).

Не могли :)), я родился и вырос в Самаре (Куйбышев), а в Харьков переехал в 1983-м году, женившись.

Не могли :)), я родился и вырос в Самаре (Куйбышев), а в Харьков переехал в 1983-м году, женившись.

Я помню. Я этот так - теоретически. )))Слушал я недавно "Эхо Москвы", обсуждали государственный праздник Крещения Руси, потом визит Московского патриарха в Малороссию. Понял вдруг - да они не верят в Бога. Свобода и демократия у них на щите, а Бога им не надо.Тезис Владимира Ульянова "Чем хуже, чем лучше", похоже снова в моде.В дворе у меня все обставлено иномарками. Бабы детишек рожают. А этим нужна свобода с демократией без Бога. Хорошо этих людей вскрыл Федор Михайлович - бесы. Хорошо им было при поражении в Русско-Японской войне и Первой Мировой, а также при развале СССР. Сейчас им плохо. Иномарками с детишками в песочнице можно пожертвовать ради свободы и демократии.Эх, брюзжу, нет правильно ты сказал Сергей - юродствую потихоньку.

Вячеслав Люлько:
Вячеслав, это не возраст. Я с Сергеем ровесник, и брюзжал как и Вы еще в 70, хотя это было не модно. Франдерство и тогда и сейчас и всегда в моде. И Федор Михайлович вкупе с Николаем Семенычем Лесковым бесов видели, потому что сами по молодости бесячили.
Сергей прав, ничего не меняется.

Шевченко Алексей:Беяснчили, это верно.Я наверное уже рассказывал про Пластова? Его сын, Николай Аркадьевич, в Ульяновской художественной школе преподавал, да мой директор музея был лучшим другом художника. Много, чего знаю, чего не написано.Это я о вере у художников соцреализма. Аркадий Пластов ПОТОМСТВЕННЫЙ иконописец. Закончил симбирскую духовную семинарию.И вот в чем парадокс. Сталин любил с ним беседовать за чаем. Тоже ведь бывший семинарист.

Еще вчера отправил письмо админам, чтобы починили мои два блога. Пока бесполезно снова выставлять картинки, слетят.

Слава, Малевич вон тоже был иконописец :))), а иконы сжег, взял маузер и пошел контру расстреливать.Таких как Пластов мало было, не утративших веру и не сломавшихся.

Голову ломают, что означает "Черный квадрат". Сколько версий интересных. А однажды в фильме про Маяковского увидел фото с первой футуристической выставки. Так там "Черный квадрат" Малевича висит в "красном" углу и все обставлено так, как будто это икона. Сатанизм, вот что такое "Черный квадрат" изначально. А потом, видимо, Малевичу понравилось, что так неоднозначно трактуют его "шедевр".

Вячеслав Люлько:Вряд ли ему тогда уже что-то могло нравится или не нравится :)), поскольку паранойя съела.

Пластов крестился перед этюдом всегда - "С Богом!". Мой учитель в юности к нему в Прислониху ездил, работы показывал и всегда с ночевкой. А Пластов, как Толстой, попишет, потом пойдет картофель в поле собирать.))) Ни разу не замарался темой о добровольной коллективизации. Но и о голоде в Поволжье молчал. Пел свою песню.

Вячеслав Люлько:
Вячеслав, Пластов много колхозную тему пахал. Не "марался" а писал добровольную запись в колхоз. И собрания, и колхозные праздники, и выборы под красным флагом. У него этого хватает. Просто все органично, не взгляд заезжего горожанина-туриста на аборигенов, не плакат. Тема не важна-важно решение этой темы. думаю не стоит однозначно нападать на колхозы,как дешовые перевертыши-журналисты. это часть жизни страны и не самая хреновая. Пластов был певцом жизни, о поволжье он не молчал, не писал, но не там и жил.А о войне простыми работами сказал больше чем многие диарамы.
Тихушником он тоже никогда не был. Хотя и производил может быть такое впечатление. М.Ромм как то писал, как был поражен выступлением Пластова на встрече Хрущева с интелегенцией. Пока распальцованные мажеры, подогретые оттепедью пижонили, Пластов с трибуны умно, такитично и с поразительным сарказмом обстебал генсека с его культурно-хозяйственными достижениями. ром сам с трибуны был не промах. и повидал тоже, но Пластов его просто поразил, хотя люди из разных параллелей.

В Ульяновске целое здание старинное выделено по галерею Пластова. Плюс - запасники. Не могу вспомнить ни одну картину о коллективизации. Вот у братьев Ткачевых помню, потому, как они (молодцы) показали принятие мучительного решения одной семьи середняков. Праздников у Пластова много. Праздник с лошадиными скачками написан, с какой-то языческой удалью.

Вячеслав Люлько:Жаль не могу подвесить. Не в ладах с ссылками. Могу только список предоставить. Но не в этом дело. Врать кисть у Пластова не умела, и про колхозы он не по указке сверху писал, а потому что сам там жил. Он в 30 как грамотный даже немного в правлении работал, или в председателях, посмотрю, уточню. Вообще колхозная тема, оторванная от общей истории земельного вопроса в России просто профанация журнальная трескотня. Хочешь правды-смотри Пластова. Вот Ткачевы, при всем уважении немного "сочинители" композиций, а у Пластова здоровый реальный взгляд.

Алексей, верю. Да, скорее всего, и рисовал. Я чего-то, впал в идеализацию Пластова. Очень хочется прожить вот такую жизнь. Обожествил я малость Аркадия Александровича. )))

Вячеслав Люлько:Вячеслав, так ведь Аркадий Александрыч и был и останется ВЕЛИКИМ. Он жизнь писал, а колхозы были частью жизни. И он писал без вранья и политики. Нельзя в истории как и в живописи все одной краской мазать, это для маляров и журналюг бездарных. Мы же художники.Помните у Давлатова, когда он навещал умирающего Бродсково. -вот Вы тут лежите-говорит,- а в России Евтушенко уже против колхозов выступает.Бродский приоткрыл глаза и говорит_Если ОН против то я ЗА."

Вячеслав Люлько:Да кстати Ромм пишет, что и за развал колхозов и "укупнения" Пластов особое спасибо Хрущеву сказал. Так и говорил -Вот спасибо Вам Никита Сергеевич, раньше то мы как жили и тд.... а вот сейчас и тд.... Вот уж спасибо. Партийные шестерки не сразу и врубились, Вроде простой дед хвалит Генсека, а спохватились, да поздно, Давай его прерывать, мол хватит уже, а Пластов под глухонького-АСь, не разберу чего говорите- и дальше по пунктам. Многие в зале мажеры-горожане и в половину сказанного не въехали, а Ромм дураком не был. Поэтому так поразился.

Я представляю... )))

Сталин посетил выставку в Манеже во время войны. В первом зале были высталенны работы советских мэтров - Дайнека, Иогансон, Герасимов. В самом последнем зале - "Фашист пролетел" Пластова. Сталин долого стоял около этой работы. Потом попросил, чтобы привели ему художника на чай. Пластов, рассказывал моему учителю, что боялся сильно когда шел. Но потом в беседе отошел.

Нехорошо написал - "отощел". Вообщем, "оттаял", т.к. душевно просто говорил Сталин.