психологически, а значит и композиционно нехорошо))

Смотря какой текст. Если Мф.7:13,14. или 1Петр.2:21–24, то, считаю оправданно и психологически, и композиционно. Тема диктует такой подход.

Владимир, Писание настолько самодостаточно)), что вообще не требует к себе обрамления)), и любая попытка «проиллюстрировать», неминуемо будет натыкаться на убогость и вульгаризм, на акцент одного в ущерб многому, к тому же, выразимо, в том числе и средствами рисунка, только поверхностное, экзотерическое, периферийное смысловое.

Это касается и приведенных Вами мест НЗ)). Весь парадокс в том, что дорога широкая и открытая, без тайных дверей в терновнике, ярко освещена, а «сузить» надо не дорогу, а себя))) — если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16:24)

Совершенно согласен с вами, Сергей, в отношении самодостаточности Слова, к которому нечего добавить и нечего убавлять. Линия, пятно из мира вещественного, писание — от Духа. Изобразить линией Дух, Его пути или откровения практически безнадёжное дело, но так же передать реальными или сюрреалистическими или формальными образами состояние души, духа или ума человека- дело весьма субъективное, почему многие произведения люди трактуют неоднозначно, а порой диаметрально противоположно…. Цель данной работы, не передать «полноту» , но хотя бы направить мысль человека именно к тесту и ЦЕНЕ, которую возможно придётся платить…

Прекрасная мысль, что «сузить» надо именно себя. И ИМЕННО НА ЭТО и направлена идея иллюстрации, чтобы «зритель» мог поразмыслить в таком направлении, как Вы очень удачно и отметили. Что до того, что «дорога широкая и открытая, без тайных дверей в терновнике, ярко освещена». Не сказал бы. Освещена она только для тех, кто возлюбил свет, и у кого открылись глаза Ин.3:19–21 и 12:40

Христос много говорил притчами, не понятными (до поры) даже ученикам. А потому о широте (в смысле понятности, ясности) пути говорить не приходится. Ин.6:63–66. Писание полно символов (например у Захарии или в Откровении) и даже их толкование без уклонов влево или право -довольно узкий путь, не говоря уже о практике: (Мф. 16:24)….

Владимир… мы можем, конечно, развернуть очередной теологический и библиестический диспут))), но работать некогда будет.

Вот смотрите, всё на поверхности… Христос, если бы путь был изначально для vip-персон, не ходил бы открыто и не проповедывал, Он отобрал бы Себе избранных, создал эзотерический кружок для посвященных — новую иудейскую Мистерию)), и давал бы им закрытые от толпы знания…. масоны))). Но Он проповедывал всем без исключения, а «многие приходили и слушали». Евангелие обращено к каждому человеку — каждый найдет в нем полноту относительно себя в том состоянии, в каком он есть, при этом, она не будет убывать, по мере продвижения человека, напротив — будет только расширяться, то есть, евангельская полнота остается полнотой всегда)) — для любого уровня.

К тому же, за 2 тыс. лет учение Христово не только превратилось в религию, не только раскрылось в Предании, но в том же Предании и вне его, обросло такими накипями, привнесенными извне и паразитирующими на нем, что стали почти неразличимы и воспринимаются как свойственно Откровению.

Поэтому, сам-то путь широк)) — придите ко Мне все (все:)) труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

Никаких условий соответствия)), широко открытые объятия Того, кто есть и Путь, и Истина, и Жизнь.

Понятие «узкие врата» относится исключительно к самому человеку, но не к Царствию. Это в основе аскетики)) — «сужение себя». Но Господь не ставит никаких условий для того, кто мог бы к Нему придти. Но, разумеется, без меня никто меня не женит — я и сам должен этого захотеть, повернуться лицом и обратиться к Нему, иначе какой же диалог… но путь — это таки не стояние, а движение)). Поэтому, встретив Христа, человек (отбросив «или» по притче о зернах, упавших туда или сюда) идет далее со Христом. И изнутри может показаться, что сужается дорога — вот, еще недавно мне то-то давалось легко, а уже теперь требуются усилия)), уже недостаточно прошлого меня. А со стороны — путь тот же, но «тоньше воздух», и мне, отягощенному самостью, с моей одышкой под спудом гордыни, уже тяжко идти, не возможно)).

Но даже это не ко всем)). Сопоставляя евангельское «игольное ушко» у евангелистов, мы же видим уровень «достаточности», когда на вопрос «что надо, чтобы стяжать жизнь вечную?», Учитель ответил — соблюдай заповеди))). То есть, это уже достаточный уровень — уровень благочестия. И добавил — но если хочешь быть совершенным… оставь все, отвергнись себя, возьми свой крест и иди за мной…

Поэтому, если мы сделаем акцент на то что узки врата Царствия, нам придется признать тезис «Бог хочет всем спастись» не только ложным, но и издевательским)). Но Он сам сказал — много званных… значит, пусть достаточно широк для многих. Поставив акцент на состояние человека, все встает на свои места — но мало избранных… отказавшихся от преходящего, ложного, эгоистичного, самостного, ради любви и жизни вечной в Царствии Отца, уготованном для человека изначально. Значит, я так и остался Адамом не преображенным Кровью Христовой, и на вопрос «Адам, где ты?» мне нечего сказать… так же, как и на вопрос «друг, почему ты не в брачных одеждах?» — а хз почему… мне и так хорошо)). Это ж Ты меня любишь, Ты решил за меня пострадать, вот и спасай… а так и рассуждают — Он же любит, значит я вот прикорну чуток поспать на смертном одре полным мудаком, живя как скотина, а проснусь уже ангелоподобным — Он меня преобразит Сам, без меня, причем так, что я типа и жалеть о потерянных удовольствиях не буду — Там же ни телок не потрахаешь, ни побухаешь с дружбанами, а потом не устроишь мордобой по-нашему… гуляй, душа, типа))).

Невыразимое хоть как-то можно выразить только опосредованно, поэтому притчи. Вовсе не потому, чтобы запутать, загадать ребус и намеренно поставить препоны.

Что до Откровения, это мало понятные символы для нас — отстоящих далеко от традиции))), для них же, загадок там не было — они были внутри традиции и то что для нас загадочный символ, ими прочитывалось слету и все аллюзии были понятны)).

Вернувшись к картинке)). Вне зависимости от контекста, чисто графически, нехорошо вокруг текста создавать напряжение, активное пятно)), которое «спорит» с текстом.

Дорогой Сергей, будучи во многом согласным с Вами, а в чём-то нет, что бы не умножать речей остановлюсь на этом 1Кор 11:16….. Ин 7:53……P. S. А истина действительно настолько «обросла» мхом человеческих мудрствований, что те врата, о которых говороил Он, уже трудно различимы. В прочем нет ничего нового под солнцем…..

Различимы, различимы)))))

Есть, например, Мф. 6:16 и 1 Фес. 5:16))))))))))

не вкусив широты объятий, конечно, это сложно)))

))))): Думаю, для них: Евр. 5:13,14, но не для них: Мф. 7:15–27…..