Виктор, внимание! ))) еще раз.

1. под Малоярославцем отца Васильковского ранило в голову, по докладу Дохтурова Кутузову.

2. При Бородино его тяжело ранило в грудь, по докладу Кутузова Александру I. (Орден Святого Георгия).

Мне священник, освящающий оружие, которое защитит мою семью, мой город и страну дороже, "Дон Кихота", как называл Солженицин героя своя романа "В кругу первом", который призывал американцев срочно бросить бомбу на Москву.

Среди моих друзей, священников, есть бывший военный, не страдающей толерантностью к тем, кто будет угрожать его семье. Он не будет наблюдать как насилуют его жену, убивают детей. Убьет врага профессионально. И мне он симпатичен.

Вячеслав, чтоб на странице показало новую картинку - надо перезагрузить страницу - жмакнуть [F5], т.к. страница может показывать старую картинку просто, по тому, что показывает её из кЭша.

про воинский героизм священников на войне - у меня сомнений нет.

у меня есть сомнения - только в том - может ли он оставаться священником, после того, как выбрал "путь воина"... т.к. священник обязан озвучивать и доносить до умов и сердец - слова Создателя -

"НЕ УБИЙ".

Ясное дело - если пришли завоеватели - убивают семью, детей, друзей, и соотечественников - вообще. Тут - мало кто удержится - почти любой возьмёт в руки оружие и станет мстить яростно и во всю силу.

но тут я бы взглянул на дело - с другой стороны.

По моему убеждению: "Проводники" Заветов Создателя - должны не благословлять пушки и ядерные ракеты (хоть и на защиту Родины) - а убедить людей ВСЕХ СТРАН - не выбирать себе таких правителей , которые ложью и манипуляциями заставляют своих подданных идти и убивать соседей (...по геополитической карте Мира).

... священник, благословляющий оружие - становится частью тотальной политиканской лжи. А (на мой взгляд) - работа ВСЕХ РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ ПЛАНЕТЫ - должна быть прежде всего направлена на то, что - как только ЛЮБОЙ ПРАВИТЕЛЬ - ЛЮБОЙ СТРАНЫ начинает призывать к убийству граждан - (как своей страны, так и соседней) - то такой правитель должен становиться вне закона, и изгоняться из Государства с запретом (НАВСЕГДА) занимать какие либо руководящие посты и должности.

то есть - силы правопорядка в Государствах - должны подчиняться закону и конституции, где это должно быть зафиксировано.

но - это настолько глобальный вопрос, что решить его возможно, только организовав всепланетный референдум. и принять такой закон - во всех государствах одновременно...

что пока - даже звучит утопично... но, как то - очень хотелось бы - Мира во всём Мире.

СтанислаФФ, кнопку F5 попробую.

Дискутировать неохота и времени нет. За 2000 лет существования Христианской Церкви все давно уже передискутировали, остается только читать.

Виктор, дело, конечно, не в "милитаризации". Церковь никогда не отрывалась от жизни народной. Её позиция всегда была вполне определённой. Вспомните, ещё Святой Сергий Радонежский не только благословил Дмитрия Донского, но и "откомандировал" ему двух иноков!))

))) Бывает... Но, если эта тень именно от этого колеса, то тень от священника тоже должна несколько измениться...

Вот. ))) Полдень, тем более. Тени короткие.

Кстати, совсем не уверен, что в бой Васильчиков одел епитрахиль, это ведь часть облачения исключительно для проведения службы. Или об этом где-то упомянуто? Может, стоит проконсультироваться в церкви?

Мне кажется, также, что она очень длинная. Она достигает примерно половины голени! Вот, гляньте тут:

http://de.academic.ru/dic.nsf/dewiki/1102832

Виктор, епитрахиль скорее всего могла быть, священникам на поле боя приходилось исповедовать умирающих. Тут возможно может быть и дароносица, но изображений полковых священников 1810-х очень сложно найти,ещё думается, что подрясник, скорее всего, был не чёрным, а коричневым или серым...Слав, по поводу знамени в личку написал.

Михаил, в личке, про знамя, не вижу сообщения. Лучше все здесь писать. Я когда доделывать работу буду, пробегусь еще раз по комментариям.

Виктор, мне в ГИМ понравилась епитрахиль, и я решил одеть священника по композиционным соображениям. Цитирую православного священника написавшего в личку: "Епитрахиль - это священное облачение; в нечистых ризах служить запрещается, и духовенство очень строго за этим следит. Очевидно, о. Василий бросался в бой сразу после молебна, который служил перед боем для своих подопечных воинов. Епитрахиль он не снял, чтобы иметь возможность на поле боя исповедывать умирающих. Белая епитрахиль при этом не должна быть серой от грязи. Может быть, уместно было бы заляпать её в двух-трех местах локальными грязными пятнами, которые о. Василий мог посадить на облачение уже в ходе боя. Вот разве что так. :)"

Слав, это я и имел ввиду. Если одежда и чистая изначально, то в пылу битвы так сказать где-то местами запачкалась, надорвалась.

Вячеслав, насчет композиционных соображений очень понимаю - динамика нужна)) но останусь, в данном случае, при своём мнении: для того чтобы исповедовать умирающих не бросаются вперёд с подъятым крестом, а идут, так сказать, следом, по пятам. Подвиг Васильчикова не в исполнении своих, по сути, должностных обязанностей, а в том, что он вопреки им вдохновлял солдат, увлекал их в атаку, и крест в его руке должен быть виден всем, как второе знамя. За то и получил Георгия!

Движение, в данном случае, чрезвычайно важный фактор, но оно должно быть убедительным. Тут же, простите мне мою дерзость(!), священник и не бежит и не идёт, а позирует перед ветродуем. Переднюю голень надо бы больше распрямить, т.е. сделать именно шаг, а не его видимость. Либо (ежели он таки бежит)) оторвать дальнюю ногу от земли. Ну, про складки уже писал.

Нападки на загар не потому что это загар, а потому, что блики и света на нем неестественного зелёного цвета (особенно на кисти с крестом)...

Ещё вдруг подумалось, что под ногами вместо песка вполне могла бы быть трава - ведь поле же как-никак!...)

Виктор, все правильно, в субботу, с Божьей помощью, так и сделаю. (А блики у меня на мониторе небесного цвета :-((( Странно, что они у Вас зеленного, и еще неестественного. Чего-нибудь придумаю.

Спасибо!

Виктор, Отечественная война 1812 года началась 12 июня. Французике и русские войска пересекли ПОД ЗНОЕМ СОЛНЦА Польшу, Украину и европейскую часть России до Москвы. Аверьянов рисует русских и французов закопченными. Мне тоже хочется.))

Вот это то и смущает , Слава , верю, да ,действительно , солдаты перед боем одевались во все чистое , а как же лицо руки не мыли , ну а если не мыли, облачаясь грязными руками, он бы изгваздал весь епитрахиль...))) Ладно, не буду придираться , работа отличная))))

Таня, обе армии все жаркое лето 1812 года двигались от Польши, через Украину до Москвы.

Мы же с тобой, почти, земляки.))

Я за лето в Орске, становился черным блондином. Волосы на голове от солнца выгорали, а кожа загорала до черноты. (Посмотри на подростка барабанщика).

Но в пионерском в лагере носил белую рубашку и алый шелковый галстук. Все чисто и выглажено. Сами и гладили.

Не знаю, мне вот такой контраст, очень близок.

Точно. Летом в пионерском лагере загорелые до черноты лицо, руки и ноги, выгоревшие волосы и ослепительно белая глаженная пионерская рубашка ... правда, галстук у меня был один и за лето выгорал сильно, я в нём каждый день была , положено было -- всё таки председатель совета отряда. А на 1 сентября в школу покупала новый галстук. И всё всегда чистое и глаженное.

Бледное лицо с румянами на щеках и носу, как это часто делает Таня, это интересно с живописной точки зрения. Понятно, когда Денис Гордеев, московский "бледный юноша со взором горящим" так изображает своих героев.

Но Ольга, скажите, что иногда, хочется другого, более родного, для провинциальной шпаны 70-х.))

Вот Аверьянов молодец. У него и французы и русские, и рядовые и генералы - как буланый конь, (при Бородино, в Подмосковье))).

Зря ты так , я вообще то родилась и всю свою жизнь прожила в Казахстане , выезженная степь , солнце палит так , что асфальт плавиться , температура в тени 45 градусов , казахи смуглые от природы вообще становятся ,как головёшки , но у тебя иной цвет и руки ....Ну ладно ...

И вечерний ветерок горячий, обжигающий. Орск, где я родился и прожил - на границе с Казахстаном. Цвет и руки, вроде еще вчера исправил. Может иллюстрация не заменилась? Я трижды уже ее исправил, но мне Иллюстраторс, пока показывает первую версию.

"Зря ты так" - про бледных и румяных? Так это же красиво! ))) Я как увидел у тебя таких героев, тоже так захотел нарисовать, но случая пока не было.

Насчет травинки после покоса красиво - это же потаённая мечта каждого смертного! Остаться!Только вот цветочек сломан...

Но я исхожу из убеждения, что в изобразительном искусстве ЛЮБАЯ деталь должна работать на главную задачу. Не должно быть деталей забредших в картину случайно, пусть даже очень глубокомысленных. Даже больше: чем такая чуждая деталь выразительнее и глубже, тем хуже для картины. Это как виртуоз, который в разгаре симфонии вдруг решит показать на что он способен и сыграет каденцию из какого-нибудь концерта. Появление и исчезновение любой детали разом меняет восприятие картины.

Появился барабан - появился ритм, организованность атаки.

Исчезло знамя - пропало из картины государство, держава, исчезла важная параллель "знамя-крест".

Колесо на переднем плане - изломанное оружие: сила против силы.

Появилась справа сгоревшая деревяшка (лафет?) - бой идёт давно, раз успела сгореть.

Стреляющий своим обратным движением "останавливает" барабанщика и всю атаку (кстати, насколько я помню, если шли а атаку, то не стреляли).

Что такое сломанный цветок? Поруганная, погубленная красота. Не в тему. Тут про другое речь. А ещё и на фоне подрясника, да в центре... да газон вокруг... Нет, тут не убедили)))

Кстати, а что это за огненные дужки слева? судя по кривизне траектории, стартовали они неподалёку)

Вначале - это две пули просвистели. Хочется чем-то перегородить фигуру - искрами, цветочком. Но так пули не светились в то время. Переделал их в искры. Потом и сгоревшую чурочку подложил, чтобы обосновать эти искры. )))

Стреляли обычно в две-три шеренги. По уставу - две минуты на заряжание ружья в каждой шеренге. Этот, как-бы немного замешкал прицеливаясь.)) Показалось, что скучно повторять фигуры. Один знамя несет, другой барабанит, третий стреляет, четвертый отстрелялся и в атаку пошел.

Есть у меня ощущение, что священник, немного в другую сторону бежит. Он же должен вести за собой. Никто это не отметил, но мне больше всего именно это не нравится. Надо мне работать очень быстро, чтобы было время потом сесть и переделать.

Или сразу все продумать, что редко получается. Все, как-то по-детски сочиняется.

Слава, егеря стреляли "в индивидуальном" порядке, только ружо на штуцер логичнее заменить.Искры как то не очень убедительно. мне кажется, что от пожухлой и выгоревшей травы тебе не убежать:-) она и по цвету и по пластике может собрать весь низ композиции, ну даже по логике-где наступали егеря? ну не в чистом поле,скорее всего...

Михаил, автор книги, ст. науч. сотрудник ГИМ, А.А. Смирнов считает, что у егерей были ружья, а не штуцеры.

Слава, штуцеры были у застрельщиков- стрелков переднего края.

Михаил надо разобраться в этом вопросе, потому как Сан Саныч Смиронов и слушать не хочет про штуцеры у егерей.

Ну, Бог его знает, может он и прав! Хотя...ну я с историком, бодаться бы не стал, есть опыт....:-(( Слав, про траву "до середины голени" подумал бы, а...?

Михаил, уже подумал на счет высокой травы))). Спасибо. С историком, которого боготворит весь ГИМ, да еще с автором книги, которую я иллюстрирую, бодаться точно не стоит.

Сейчас просто другую иллюстрацию делаю.

От штуцеров очень быстро отказались, т.к. был долог процесс заряжания, пулю нужно было, обернув промасленной тканью, вколачивать в нарезной (винтовальный) ствол. Поменялась и тактика егерского строя, перенятая у французских лёгких пехотинцев.

про "штуцер" - поддерживаю)